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。将军塞外
绝烟尘。师曰。如何是人境俱夺。济曰。并汾绝信。独处
一方。师曰。如何是人境俱不夺。济曰。 王登 宝殿。野老
讴歌。师于言下领旨。后有颂曰。夺人不夺境。缘自带
誵讹。拟欲求玄旨。思量反责么。骊珠光灿 (第 0225b 页)
绝烟尘。师曰。如何是人境俱夺。济曰。并汾绝信。独处
一方。师曰。如何是人境俱不夺。济曰。 王登 宝殿。野老
讴歌。师于言下领旨。后有颂曰。夺人不夺境。缘自带
誵讹。拟欲求玄旨。思量反责么。骊珠光灿 (第 0225b 页)
谓左右曰。
此法门爪牙也(天童坦嗣巳上二人)。
*** 金陵蒋山昙芳忠禅师
南康人。寺菑。翌日梁 王登 山。
谓师曰。兴复若何。师曰。赖有大檀越在。王曰。寺既燬
矣。佛依何住。师曰。古佛过去。今佛再来。王 (第 0079c 页)
此法门爪牙也(天童坦嗣巳上二人)。
*** 金陵蒋山昙芳忠禅师
南康人。寺菑。翌日梁 王登 山。
谓师曰。兴复若何。师曰。赖有大檀越在。王曰。寺既燬
矣。佛依何住。师曰。古佛过去。今佛再来。王 (第 0079c 页)
。将军塞外绝烟尘。符曰。如何是人境俱夺。
师曰。并汾绝信。独处一方。符曰。如何是人境俱不夺。
师曰。 王登 宝殿。野老讴歌。符于言下领旨。
诸方自此为四料拣。师又尝示众曰。如诸方学人。
来山僧此间。作三种根 …… (第 0551b 页)
留佛祖。到这里。进之退之。性命都
在师家手里。如吹毛剑。不可犯其锋。又问。如何是
人境俱不夺。答云。 王登 宝殿。野老讴歌。颂曰。人境
俱不夺。思量意不偏。师云。会么。是法住法位。主宾
言不异。师云。世间相常 (第 0552c 页)
师曰。并汾绝信。独处一方。符曰。如何是人境俱不夺。
师曰。 王登 宝殿。野老讴歌。符于言下领旨。
诸方自此为四料拣。师又尝示众曰。如诸方学人。
来山僧此间。作三种根 …… (第 0551b 页)
留佛祖。到这里。进之退之。性命都
在师家手里。如吹毛剑。不可犯其锋。又问。如何是
人境俱不夺。答云。 王登 宝殿。野老讴歌。颂曰。人境
俱不夺。思量意不偏。师云。会么。是法住法位。主宾
言不异。师云。世间相常 (第 0552c 页)
问如何是夺人不夺境。师曰。严霜覆枯木。星斗照
银河。曰如何是夺境不夺人。师曰。嘉福峰高藏北斗。
赤身童子上长街。曰如何是人境两俱夺。师曰。正令
当行。佛祖不立。曰如何是人境俱不夺。师曰。斜阳连
海岱。秋月印长空(丈雪醉嗣)。
*** 苏州尧峰兴福过庵禅师
元旦上堂。 王登 宝殿。野老
讴歌。玉管里吹出法身。有体有用。金筝上拨开智眼。
双暗双明。众中有透通顶门一窍底。方许把 (第 0486a 页)
银河。曰如何是夺境不夺人。师曰。嘉福峰高藏北斗。
赤身童子上长街。曰如何是人境两俱夺。师曰。正令
当行。佛祖不立。曰如何是人境俱不夺。师曰。斜阳连
海岱。秋月印长空(丈雪醉嗣)。
*** 苏州尧峰兴福过庵禅师
元旦上堂。 王登 宝殿。野老
讴歌。玉管里吹出法身。有体有用。金筝上拨开智眼。
双暗双明。众中有透通顶门一窍底。方许把 (第 0486a 页)
步登高。下去也。通身无碍。所以道。
有时先敲后唱。有时先唱后敲。有时敲唱同时。有时
敲唱不同时。所以 王登 宝殿。野老讴歌。如今还有讴
歌者么。良久云。木人虽举手。石女不抬头。喝一喝。
示众云。心若无事。万 (第 0110a 页)
有时先敲后唱。有时先唱后敲。有时敲唱同时。有时
敲唱不同时。所以 王登 宝殿。野老讴歌。如今还有讴
歌者么。良久云。木人虽举手。石女不抬头。喝一喝。
示众云。心若无事。万 (第 0110a 页)
步登高。下
去也。通身无碍。所以道。有时先敲后唱。有时先唱后
敲。有时敲唱同时。有时敲唱不同时。所以 王登 宝殿。
野老讴歌。如今还有讴歌者么。良久。曰。木人虽举手。
石女不抬头。咄。 上堂。法身无相。应物现 (第 0294a 页)
去也。通身无碍。所以道。有时先敲后唱。有时先唱后
敲。有时敲唱同时。有时敲唱不同时。所以 王登 宝殿。
野老讴歌。如今还有讴歌者么。良久。曰。木人虽举手。
石女不抬头。咄。 上堂。法身无相。应物现 (第 0294a 页)
轻后箭深正令既行不留佛祖到遮里进之退之性
命都在师家手里如吹毛剑不可犯其锋又问如何是人
境俱不夺答云 王登 宝殿野老讴歌颂曰人境俱不夺思
量意不偏师云会么是法住法位主宾言不异师云世间
相常住问答理俱全师云添一 (第 1006b 页)
命都在师家手里如吹毛剑不可犯其锋又问如何是人
境俱不夺答云 王登 宝殿野老讴歌颂曰人境俱不夺思
量意不偏师云会么是法住法位主宾言不异师云世间
相常住问答理俱全师云添一 (第 1006b 页)
令既行不留
佛祖。到者里进之退之性命都在师家手里。如吹毛
剑不可犯其锋。又问如何是人境俱不夺。答云。 王登
宝殿。野老讴歌。颂曰。人境俱不夺。思量意不偏。师云
会么。是法住法位。主宾言不异。师云世间相常住。问 (第 0123b 页)
佛祖。到者里进之退之性命都在师家手里。如吹毛
剑不可犯其锋。又问如何是人境俱不夺。答云。 王登
宝殿。野老讴歌。颂曰。人境俱不夺。思量意不偏。师云
会么。是法住法位。主宾言不异。师云世间相常住。问 (第 0123b 页)
王岁首物咸亨斩新条令事如何师
云棒头有眼明如日进云天道和平添吉庆歌谣万
里乐无为师云句下无私几个知问 王登 宝殿野老
欢呼祝圣一句如何举扬师云行坐春风堆里盘桓
流水桥边进云惠风和蔼舜日增辉新年佛法请师
垂示师 (第 0573c 页)
云棒头有眼明如日进云天道和平添吉庆歌谣万
里乐无为师云句下无私几个知问 王登 宝殿野老
欢呼祝圣一句如何举扬师云行坐春风堆里盘桓
流水桥边进云惠风和蔼舜日增辉新年佛法请师
垂示师 (第 0573c 页)
全活方
见作家较他登九龙御辇而被烹失千里乌骓而自
刎者盖相万万剑戟尽为农器用马牛归放华山阳
何以见得 王登 宝殿野老讴歌南院颙和尚得这一
句子于兴化因僧问赤肉团上壁立千仞岂不是和
尚语院云是僧便掀倒禅床院云看 (第 0213b 页)
见作家较他登九龙御辇而被烹失千里乌骓而自
刎者盖相万万剑戟尽为农器用马牛归放华山阳
何以见得 王登 宝殿野老讴歌南院颙和尚得这一
句子于兴化因僧问赤肉团上壁立千仞岂不是和
尚语院云是僧便掀倒禅床院云看 (第 0213b 页)
师
曰王令己行天下遍将军塞外绝烟尘符曰如何是
人境俱夺师曰并汾绝信独处一方符曰如何是人
境俱不夺师曰 王登 宝殿野老讴歌符于言下领旨。」
【暖风浩浩烘天地是处江山锦绣新皱碧蹙红无
限意醉眠公子不知春。
等 (第 0810c 页)
曰王令己行天下遍将军塞外绝烟尘符曰如何是
人境俱夺师曰并汾绝信独处一方符曰如何是人
境俱不夺师曰 王登 宝殿野老讴歌符于言下领旨。」
【暖风浩浩烘天地是处江山锦绣新皱碧蹙红无
限意醉眠公子不知春。
等 (第 0810c 页)
行天下遍。将军塞外绝烟尘。符曰如何
是人境两俱夺。师曰并汾绝信独处一方。符曰如何
是人境俱不夺。师曰 王登 宝殿野老讴歌。符于言下
大悟。此第一番注脚。又示众云。我有时先照后用。有
时先用后照。有时照用同时。 (第 0482c 页)
是人境两俱夺。师曰并汾绝信独处一方。符曰如何
是人境俱不夺。师曰 王登 宝殿野老讴歌。符于言下
大悟。此第一番注脚。又示众云。我有时先照后用。有
时先用后照。有时照用同时。 (第 0482c 页)
毕请就本寺开
堂拈疏云佛祖心髓人天眼目总不出者个大众见
么不然请维那分明露布。
法座以拄杖指云师子 王登 狮子座全提正令显家
风千妖百怪藏无地凛凛寒威震大雄喝一喝遂升
座告香云此瓣香无声无臭绝相绝名两间仗以 (第 0761b 页)
堂拈疏云佛祖心髓人天眼目总不出者个大众见
么不然请维那分明露布。
法座以拄杖指云师子 王登 狮子座全提正令显家
风千妖百怪藏无地凛凛寒威震大雄喝一喝遂升
座告香云此瓣香无声无臭绝相绝名两间仗以 (第 0761b 页)